Olá querido leitor, este post é a continuação deste artigo. Boa leitura!
Hoje, a leitura da Bíblia enfrenta um tipo de ataque que não depende de fogueiras, prisões ou decretos oficiais. Diferente do que ocorreu no Império Romano ou na Idade Média, o texto sagrado permanece acessível, barato e amplamente distribuído. Ainda assim, paradoxalmente, nunca se leu tão pouco a Escritura com profundidade. Isso não aconteceu por acaso. Quando destruir e proibir falharam, a estratégia mudou: manter o livro disponível, porém enfraquecido, relativizado e, em alguns casos, alterado.
1) Quando alguém passa a “ler por você”
Uma das estratégias mais eficazes consiste em convencer o cristão de que ele não precisa ler a Bíblia por conta própria. A ideia soa piedosa e prática: “o pastor ou padre já estudou”, “o líder já explicou”, “confie na tradição”. Assim, pouco a pouco, o texto perde centralidade, enquanto a mediação humana assume o lugar da Escritura.
Com o tempo, muitos passam anos dentro de igrejas, consumindo mensagens, mas sem contato direto com o texto bíblico. A fé passa a depender da fala de terceiros, não da Palavra. O livro continua presente, mas fechado. Nesse cenário, a leitura da Bíblia deixa de formar cristãos maduros e gera ouvintes dependentes. Palavras de Jesus:
invalidando a palavra de Deus por meio da tradição que vocês mesmos passam de pai para filho… (Marcos 7:13)
2) A Bíblia tratada como algo ultrapassado
Outra tática recorrente apresenta a Bíblia como um livro importante para o passado, porém inadequado para o presente. O discurso não nega sua relevância histórica, mas retira seu caráter normativo. Afirma-se que “os tempos mudaram”, que “a cultura evoluiu”, que “hoje sabemos mais” e que a Bíblia precisa ser “atualizada”.
O texto permanece citado, mas não obedecido. A autoridade migra da Escritura para a opinião. Assim, a leitura da Bíblia perde urgência e passa a ser vista como opcional. Eu gosto muito de uma frase que diz: “A Bíblia é mais atual que o jornal de amanhã”. Que frase! Deus não está preso ao tempo, Ele já sabe o que está prestes a acontecer. Então, podemos afirmar que nada, absolutamente nada, em Sua Palavra, está ultrapassado.
Desde o princípio anuncio o que há de acontecer e desde a antiguidade revelo as coisas que ainda não sucederam (Isaías 46:10)
3) Fragmentação: versículos sem contexto
A fragmentação do texto bíblico também cumpre um papel central nesse esvaziamento. Versículos isolados, frases motivacionais e slogans espirituais substituem a leitura integral e contextualizada. Muitos acreditam conhecer a Bíblia porque conhecem algumas passagens soltas.
No entanto, quando se perde o contexto, perde-se o sentido. Textos que confrontam são evitados; textos que confortam são repetidos. O resultado é uma fé seletiva, moldada por recortes convenientes, não pelo todo da revelação. Outro dia vi um jornalista renomado afirmar em um podcast que o espinho na carne de Paulo era sua suposta homossexualidade. Mas como assim? Em sua explicação, um show de eisegese, e não de exegese.
Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, se rodearão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos. Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas. (2 Timóteo 4:3,4)
4) Espiritualidade sem Escritura
Outro movimento crescente valoriza experiências pessoais acima do texto bíblico. Sentimentos, intuições e “revelações” passam a ter mais peso do que aquilo que está escrito. A Bíblia vira apenas um apoio opcional, acionado quando confirma a experiência, ignorado quando a confronta.
Nesse cenário, a leitura da Bíblia deixa de ser critério e se torna acessório. A fé passa a oscilar conforme emoções e circunstâncias, sem raiz sólida na Palavra.
Porque andamos por fé e não pelo que vemos. (2 Coríntios 5:7)
5) A pressão social contra quem leva o texto a sério
Hoje, assumir fidelidade ao texto bíblico custa caro socialmente. Quem defende doutrina vira “radical”. Quem afirma verdades claras da Escritura recebe rótulos negativos. Aos poucos, cria-se um ambiente de constrangimento silencioso, em que muitos preferem calar para evitar conflitos, seja no ambiente familiar e até mesmo, pasmem, nas universidades. Você já ouviu a frase: “Futebol, política e religião não se discutem”? pois é, tirando a parte do futebol, ela é de autoria do diabo.
A perseguição moderna não prende corpos; pressiona consciências. O efeito é o mesmo: autocensura e afastamento da Escritura. Que em nós possa haver o mesmo sentimento que houve nos discípulos, que em meio a perseguição das autoridades para se calarem, fizeram a seguinte oração:
Agora, Senhor, olha para as ameaças deles e concede aos teus servos que anunciem a tua palavra com toda a ousadia (Atos 4:29)
6) Quando o texto começa a ser modificado
Aqui entramos em um ponto ainda mais delicado. Não basta relativizar a Bíblia; em alguns casos, ela passa a ser alterada. Um exemplo conhecido é a tradução produzida pelas Testemunhas de Jeová, a Tradução do Novo Mundo, que modifica textos centrais (João 1:1, Tito 2:13, 2 Pedro 1:1, etc…) para adequá-los à teologia do grupo, especialmente no que diz respeito à pessoa de Cristo.
Além disso, já surgiram versões temáticas chamadas de “inclusivas” ou “afirmativas”, que removem, suavizam ou reinterpretam textos que tratam do pecado, inclusive da prática homossexual. O problema não está em pessoas precisarem de acolhimento pastoral — algo bíblico e necessário —, mas em reformular o texto bíblico para que ele deixe de confrontar.
Quando o texto incomoda, muda-se o texto. Essa é uma ruptura grave com a fé cristã histórica.
E, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que estão escritas neste livro. (Apocalipse 22:19)
7) O risco silencioso das Bíblias digitais
Com a popularização das Bíblias online, um novo risco se apresenta. Diferente do livro impresso, que permanece estável, versões digitais podem sofrer alterações com simples atualizações. Uma palavra muda, um termo desaparece, uma nota redefine o sentido — e poucos percebem.
Milhões de pessoas acessam diariamente textos bíblicos por aplicativos e sites, muitas vezes sem saber qual tradução utilizam, quem a revisou ou quais critérios foram adotados. O acesso aumenta, mas a confiança no texto original diminui. Nesse contexto, a leitura da Bíblia exige ainda mais cuidado.
Conclusão: o ataque mais eficaz de todos
Nenhum imperador conseguiu destruir a Bíblia. Nenhuma instituição conseguiu silenciá-la. Hoje, a tentativa é mais sutil e, por isso mesmo, mais perigosa. Mantém-se o livro acessível, mas retira-se sua autoridade, sua confiança e sua fidelidade.
O desafio do nosso tempo não é defender o direito de possuir uma Bíblia, mas defender o texto bíblico fiel e o hábito de lê-lo e praticá-lo com seriedade. Porque sempre que o povo lê a Palavra com atenção, contexto e submissão, o controle do mau cai — e a verdade liberta.
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